Самую популярную в нынешнее время систему верований я назвала бы «загнивающий гуманизм». Суть её крайне проста:
1) реальность неважна, важно только то, во что человек верит.

2) поэтому нужно, чтобы человек верил в то, что сделает его счастливым и удовлетворённым.

Эта простая идея стоит за многочисленными тренингами «личностного роста», за так называемым «позитивным мышлением», фильмами типа «Секрет» и множеством свежевылупившихся микрокультов и блудорелигиозных течений средней руки. С одной стороны, вроде, это гуманизм — ведь данная система напоказ ставит своей главной целью счастье и благо человека. С другой же стороны, великий гуманист Эрих Фромм в гробу перевернулся бы, если бы узнал, до чего дошёл гуманизм в наше время.

Потому что никакой любовью к человеку в системе загнивающего гуманизма и не пахнет — нет ни понимания человеческой природы, ни стремления к самопознанию и истине. Всё оказывается подчинено одной цели: счастье и удовлетворение. Однако, более-менее счастливыми и удовлетворёнными могут быть и рабы, особенно если они будут «позитивно мыслить» и старательно верить в своё счастье, как сейчас учат на тренингах. Это чрезвычайно удобный и экономичный способ поддерживать стабильность (читай — нынешнее распределение власти и несвободы) в социуме.

Read the rest of this entry

Есть такая трудная проблема: если Бог есть Любовь, как же он тогда может создать Ад, в котором будут мучится грешники на том свете после Страшного Суда? Разве любовь может привести человека к страданиям, «плачу и скрежету зубов»? И я скажу: да, очень даже может.

Кто любил по-настоящему (например, своего ребёнка), тот знает, отчего это бывает — боль любимого человека куда мучительней переживаешь, чем свою собственную.

Хуже всего, когда эту боль причинил ты сам.

И совсем ад, когда исправить ничего невозможно.

Read the rest of this entry

А вы знаете, что книга «Невидимая брань», авторство которой у нас традиционно приписывают Никодиму Святогорцу, на самом деле — творение католического монаха-театинца Лоренцо Скуполи?

Трактат под названием “Il combattimento spirituale” был издан в Венеции в 1589 г. сначала анонимно, а позже с указанием авторства. Эта книга на Западе стала чрезвычайно популярной, наравне с «Подражанием Христу» Фомы Кемпийского, и переиздавалась множество раз.

А что же Никодим? Может быть, он перевёл трактат на греческий? Нет, переводчик — Эммануил Романитес. В 1760 г. рукопись его перевода попала в монастырскую библиотеку и Никодим получил возможность работать с текстом. Никодим Святогорец сделал не перевод, а гораздо более серьёзную обработку: культурно-религиозную трансляцию латинского текста в православие. Или, выражаясь программистским языком, спортировал программу духовного совершенствования под другую платформу. Он местами изменил, а местами дополнил текст цитатами из Библии и Отцов, а также снабдил его витиеватым экскурсом в восточную традицию аскетики.

Но на этом исправления и дополнения «Невидимой брани» не окончились. До Феофана Затворника было два перевода книги на русский: Андреевского (1787 г.), сделанный с оригинала на латинском, и Лабзина (1816 г.) — с французского перевода Жана Бриньона. Но эти переводы, хотя и были хорошими и почти точными, всё же не делали необходимой культурной трансляции, и потому не прижились.

Феофан Затворник переводил «Невидимую брань» с текста Никодима, не пользуясь латинским оригиналом. При этом он ещё дополнил книгу, переработав её уже полностью в традиции исихазма. Как ни странно, от этого текст стал гораздо ближе к “Il combattimento spirituale”, чем к переложению Никодима. А сам перевод, благодаря проведённой Феофаном культурно-религиозной трансляции, сделался одним из важнейших для русской аскетики текстов.

Эти пертурбации текста очень напомнили мне процесс создания программ в open source. Один написал, другой спортировал, третий поправил и дополнил. Четвёртый дополнил и спортировал на ешё одну платформу. Никакого тебе копирайта и авторских прав. Каждый может сделать вклад в развитие хорошего текста\программы. И в результате текст живёт, развивается и даже умудряется приспособиться к таким разным системам, как Линукс и Мак ОС католицизм и православие.

В православии есть две вещи, из-за которых многим современным людям трудно воцерковиться и полностью «оправославиться». Первая — это неизбывная обращённость в прошлое, вторая — патриархатность.

Очень печально видеть бесконечные попытки православных выкопать нечто из давно минувших веков и вернуть всё, «как было». Особенно на фоне нацеленных на будущее теологических проектов протестантов и, в меньшей степени, католиков. Те стремятся активно включать современные достижения в религиозную жизнь и теологию. Православные по-прежнему пытаются привести современность в соответствие даже не с Библией, а с корпусом представлений о жизни из текстов десятивековой и более давности. Причём время написания текста учитывается только в одном аспекте: чем древнее и ближе к «золотому веку» — патристике — тем лучше и истиннее текст, тем больше священного трепета он должен внушать.

Read the rest of this entry

Есть мнение, что в наше время женщина должна быть худой. Это не так. Женщина может быть какой угодно — хоть такой, что за шваброй спрячется, хоть мегарубенсовских форм, хоть «нормального телосложения». А должна она всего две вещи: чувствовать себя жирной свиньёй (даже если она носит 40-й размер одежды) и завидовать моделям с обложек. Это главное. Если у женщины есть чувство вины за съедаемое, жировые галлюцинации (это когда она тычет пальчиком в свои худосочные ляжки и говорит «фу, жыыыыр»), желание похудеть — естественный фон всей её жизни, она постоянно сидит на диете (безуспешно — дальше вы узнаете, почему) и восхищается подиумными задохликами — это нормальная, правильная женщина.

Read the rest of this entry

На этих выходных мы попали в очень красивый и необычный дворик рядом с Летним садом: дома, до окон первого этажа выложенные разноцветной мозаикой, изображающей птиц и что-то слишком концептуальное для моего понимания, мозаичная детская площадка со скульптурами, скамейками, фонтаном. Два ряда смешных ангелков, торчащих из асфальта, и монументальное мозаичное полотно во всю стену одного здания, да хмурая дама, выкладывающая мозаикой торец дома и неодобрительно косившаяся на нас.

На здании с монументальной мозаикой нашлась табличка «Малая академия искусств». Вы когда-нибудь слышали про такую? Я — нет, и поэтому мы решили разузнать про неё через поисковики. Поиск дал интересные результаты. Read the rest of this entry

Нынешний православный дискурс показывает очень интересное отношение к женщине.

С одной стороны, как и в советское время, церковь опирается в основном на прихожанок. Именно женщины — самые ретивые в благочестии (вспомним наших милых бабушек-церберов) и самые верные и послушные церкви (те самые «белые платочки», которые во времена антирелигиозной пропаганды практически одни в церкви и остались). С другой стороны, несмотря на это, женщины в церкви существа второго сорта: они обязаны носить униформу (юбкоплаточек), считаются нечистыми, ограничены по половому признаку в правах — в алтарь они не допускаются, никакие должности в церковной иерархии занимать не могут. Даже причастие во многих храмах они принимают только после мужчин. Read the rest of this entry